Project Mayhem เป็นลัทธิผู้ชายล้วน แต่แตกต่างจากลัทธิจริงที่ Sarah Steel เขียนถึงในDo As I Say Project Mayhem เป็นเรื่องสมมติ มันมาจากความคิดของ Chuck Palahniuk ในนวนิยายชิ้นเอกของเขาFight Clubการสำรวจความเป็นชายร่วมสมัยที่มืดมนซึ่งอธิบายถึงวิธีที่กลุ่มผู้ชายมารวมตัวกันเพื่อจัดตั้งกลุ่มชายขอบที่มีความคิดนอกกรอบ – และสิ่งนี้ผิดพลาดได้อย่างไร Project Mayhem แสดงองค์ประกอบหลักหลายอย่างของสิ่งที่เราเห็นในลัทธิ
จะสำรวจว่าลัทธิมักจะแสดงคุณลักษณะต่อไปนี้อย่างไร
พวกเขามีภาษาเฉพาะในกลุ่ม พวกเขาต้องการตารางการทำงานที่เข้มข้นของสมาชิก ผู้นำของพวกเขามักจะส่งมอบไม่สิ้นสุด คำเทศนาและพวกเขาจะจำกัดการเข้าถึงสื่อ สมาชิกจะได้รับคำแนะนำไม่ให้ถามคำถาม และจำกัดความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญหรือการดูแลสุขภาพและข้อมูลภายนอก
บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ลัทธิต่างๆ ใช้วิธีการที่ผู้เชี่ยวชาญเรียกว่าการควบคุมด้วยการบีบบังคับ การกระทำหรือรูปแบบของการทำร้าย การคุกคาม ความอัปยศอดสูและการข่มขู่ หรือการล่วงละเมิดอื่นๆ ที่ใช้ในการทำร้าย ลงโทษ หรือขู่ให้เหยื่อคล้อยตาม
รูปแบบของการชักใยทางจิตวิทยานี้เป็นส่วนสำคัญของโครงสร้างความสัมพันธ์การล่วงละเมิดในครอบครัว Steel เปิดเผยว่าสมาชิกของลัทธิมักจะประสบกับเหตุการณ์ที่กระตุ้นก่อนที่จะเข้าร่วม ข้อมูลนี้ได้รับการสนับสนุนจากแหล่งข้อมูล ทางวิชาการหลายแห่ง ที่ได้เขียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนศาสนาและผู้ที่เข้าร่วมกลุ่มหัวรุนแรง เหตุการณ์ที่กระตุ้นอาจเป็นบางอย่าง เช่น การหย่าร้าง การเสียชีวิตของคนที่คุณรัก หรือเหตุการณ์อื่นที่กระทบกระเทือนจิตใจหรือถูกมองว่าเป็นเรื่องกระทบกระเทือนจิตใจ หัวข้อเหล่านี้ได้รับการกล่าวถึงโดยนักสังคมวิทยาเช่นEmile Durkheimและ Max Weber ผู้เขียนเกี่ยวกับวิธีที่กลุ่มศาสนานอกกลุ่มเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่สังคมไม่สงบ
สำหรับ Durkheim ศาสนา (และบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมอื่นๆ) ทำหน้าที่เป็น “กาว” ทางสังคมชนิดหนึ่ง ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็ว กฎ นิสัย และความเชื่อที่มีอยู่จะไม่คงอยู่อีกต่อไป สิ่งนี้สร้างสภาพแวดล้อมที่สุกงอมสำหรับการแสวงประโยชน์ – โดยปกติแล้วผู้ชายที่มีเสน่ห์พร้อมคำตอบทั้งหมดสำหรับปัญหาของคุณ
Durkheim เรียกความรู้สึกส่วนตัวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง
(การสูญเสียกฎ ค่านิยม ความเชื่อที่มีอยู่) ว่า “ความผิดปกติ” ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วหมายความว่าทุกอย่างในชีวิตของคุณพังทลายลง ทำให้เกิดความต้องการที่สิ้นหวังในการค้นหาความหมาย เป็นเจ้าของ และควบคุมอีกครั้ง (หรือบางทีอาจจะเป็น สำหรับครั้งแรก).
นี่คือที่ที่การศึกษาเกี่ยวกับลัทธิต่าง ๆ น่าสนใจและเป็นที่ถกเถียงกัน ดังที่สตีลแสดงตัวอย่างมากมายนับไม่ถ้วน ลัทธิมักจะพยายามควบคุมทุกแง่มุมของการดำรงอยู่ทางจิตใจและร่างกายของคนๆ หนึ่ง
เว้นแต่ว่าใครจะเกิดมาในกลุ่ม ดังที่ Steel ตั้งข้อสังเกตไว้ ผู้คน (ผู้หญิงจำนวนมาก) จะเลือกกลุ่มสำหรับตัวเอง แม้ว่าจะไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับด้านมืดของมันก็ตาม คำถามคือ ทำไมทุกคนบนโลกถึงพบว่ากลุ่มที่น่าสนใจเหล่านี้
ความต้องการระเบียบ โครงสร้าง และความแน่นอนเป็นส่วนหนึ่งของคำตอบ สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเป็นลักษณะทางจิตวิทยาทั่วไปสำหรับผู้ที่เอนเอียงไปทางสิทธิทางการเมือง อย่างไรก็ตามการวิจัยแสดงให้เห็นว่าปัจจัยเหล่านี้มีมากขึ้นในระดับสากล
ทุกคนรักอิสระด้วยเหตุผลที่ดี เป็นรากฐานของเสรีนิยมประชาธิปไตย แต่เสรีภาพที่ไม่ถูกจำกัดโดยปราศจากความรู้สึกของโครงสร้าง ความหมาย และระเบียบนั้นไม่มั่นคงทางจิตใจสำหรับสังคมและปัจเจกบุคคล
ยกตัวอย่างเช่น ประเด็นสตรีนิยมที่ Steel หยิบยกขึ้นมาเกี่ยวข้องกับลัทธิ: การลดสิทธิในการเจริญพันธุ์และสิทธิของเด็ก และปัญหาเกี่ยวกับความเป็นผู้นำของผู้ชายที่มีปัญหา ในหลาย ๆ ลัทธิ Steel Notes สิทธิของผู้หญิงถูกจำกัดอย่างรุนแรงจากการควบคุมความสัมพันธ์ ทางเลือกที่จำกัด และการยอมจำนนต่อผู้นำที่มักจะเป็นผู้ชาย หรือผู้ชายทั่วไป
ดังที่สตีลอธิบาย ออสเตรเลียมีความชัดเจนอยู่แล้วว่าเมื่อพูดถึงการย้ายถิ่นฐาน หากระบบความเชื่อที่เหยียดเชื้อชาตินำเข้ามาขัดแย้งกับค่านิยมของออสเตรเลีย ค่านิยมของออสเตรเลีย (รวมถึงสิทธิสตรี) ควรได้รับชัยชนะ แต่ดูเหมือนว่าลัทธิต่าง ๆ จะเล็ดลอดผ่านรอยแตกเนื่องจากสามารถซ่อนอยู่เบื้องหลังเสรีภาพในการนับถือศาสนา
ในกรณีที่สิทธิสตรีควรได้รับชัยชนะ ตามข้อมูลของสตีล ดูเหมือนว่าจะมีความกระตือรือร้นน้อยลงในการสอบสวนและดำเนินคดีกับการละเมิดสิทธิสตรีภายในองค์กรทางศาสนา สตีลยังให้ความเห็นทางสังคมเกี่ยวกับวิธีที่ “มีปัญหา” ที่เราเลี้ยงดูชายหนุ่มในฐานะผู้นำ แต่มีปัจจัยอื่น ๆ ที่ควรพิจารณา
จากทศวรรษที่ 1960 ยาคุมกำเนิดสำหรับผู้หญิง (ทำให้ง่ายต่อการเลือกการตั้งครรภ์หรือไม่) การทำแท้งให้ถูกกฎหมาย (ซึ่งเพิ่งกลายเป็นเรื่องซับซ้อนในสหรัฐอเมริกา แน่นอนว่ามีการยกเลิก Roe v Wade) และการเข้าถึงได้ง่ายขึ้นการหย่าร้างหมายถึงระดับใหม่ของเสรีภาพสำหรับผู้หญิง ทางเลือกที่มากขึ้น – สำหรับผู้ชายและผู้หญิง – เกี่ยวกับลักษณะครอบครัวที่อาจนำมาซึ่งความไม่แน่นอน
ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ การไร้พ่อและการเป็นแม่เลี้ยงเดี่ยวมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมาก และในสหรัฐอเมริกา ตัวเลขของกระทรวงยุติธรรมในปี 2019 แสดงให้เห็นว่า 70% ของเยาวชนในสถาบันที่ดำเนินการโดยรัฐนั้นกำพร้าพ่อ ลัทธินิยมเป็นการแสดงออกเชิงอนุรักษนิยมทางศาสนาของความปรารถนาที่จะกลับไปสู่ช่วงเวลาที่เรื่องเพศเป็นเรื่องใหญ่ เพราะค่าใช้จ่ายของทั้งชายและหญิงนั้นสูงมาก และต้องการให้ผู้ชายกลับคืนสู่ครอบครัว (ด้วยค่าใช้จ่ายที่น่ารังเกียจใดๆ)
